这句话成了转折点：他活了，也从“俘虏”变成了“议政大臣”。
但随之而来的，不是赏赐，而是谨慎到极致的“重用”。
顺治年间，洪承畴参与定策立法、安抚江南、改编制度。文人称其“清初第一内阁中枢”，他起草诏书，拟制科举，联络南士，几乎一人承担清廷汉化初期的文官系统搭建。
他位高权重，身份特殊，却始终不带兵。
朝内争议不断，八旗贵族认为他是“旧朝重臣”，威望太高、影响太广，不能给实权；文臣称其“奸佞”，始终不肯信其诚心归清；而皇室亲贵也从未真正接纳他，只把他当工具。
直到顺治十八年，他年迈病重，清廷才象征性封他“轻车都尉”，爵位不过三等。从被俘到去世，近二十年，他没有领地、无封号、未被允许掌军。
洪承畴心中明白，自己虽得职位，却从未被信任。他能讲法度，却不能碰兵符。他能主持礼制，却不能调动一卒他的每一步都在“器用”与“猜忌”之间徘徊。
清廷不杀他，是因为他有用；不重赏他，是因为他危险。
降将中，他最被依赖，也最被防范。
皇太极曾说：“汉人多疑，若不控其志，终难为我用。”洪承畴便是“用而不赏”的经典范例。
祖大寿投清，退路不多
祖大寿是辽东名将，抗清十余年，镇守锦州。辽西一线，久战不败，兵马归心。明末将军能打者少，祖大寿是少数几个能独自领兵抗敌的大将。他不是文人，也不是政客，一生都在杀场上过。
清军数攻不下锦州，兵锋一度后撤。祖大寿用铁桶般的守城战术，把清军挡在外三年。他依靠的不是朝廷，而是锦州百姓与自招的义军。
可惜，他的命运并不由自己掌控。朝中无人支持，援军迟迟不到。粮草断绝，弹药耗尽，父子将领自杀守义，城中将士或死或伤。城破之日，祖大寿带残部突围未成，被迫投降。
他是被围饿投降，不是议和，不是策反，更不是投诚。
降清之后，清廷起初并未处置他。将其收编，派往东北要地，不许带兵，不准回辽。祖大寿虽名为“投清”，实为“软禁”。
朝中议论纷纷，说他虽战过清军多年，但“未尝为叛”，只是守土有名。多尔衮评价：“祖可用，不可托。”清廷只给他一个虚职，未封王、无实权、无兵号。
他是标准的“过河卒子”，一旦不能再战，便被丢在棋盘边上。
他曾三次上书请求出征南明，清廷未理。他曾请求调任辽阳、复镇故地，也被否决。他甚至自请为先锋，只求出力，却未被允许。
祖大寿是战场派，不懂议政，不通文书。他的价值，在于持剑，不在于持笔。
可惜，他的兵没了，城也丢了，再也没有上战场的机会。清廷保他一命，是给他面子，也是警示他人：“降我者可生，叛我者必死。”
祖大寿没有后代为其请命，没有门阀为其说项。他的余生如草，低调至极。他从不与八旗贵族结交，也未曾被朝中重臣召见。他自己也知道，朝廷不信他，百姓也未必原谅他。
他不是洪承畴那种有舆论价值的人物，他只是一个“被围而降”的将军。
清廷不杀他，是因他不重要；不赏他，是因他无功。投降时，他交不出兵权，带不来地盘，也不能统御其他汉将，什么都没有，当然什么也得不到。
孔有德起兵，一战成王
孔有德最早出名，不是因为战功，而是兵变。吴桥一役，登莱镇军心大乱，他联手耿仲明、尚可喜起兵反明，劫船、占岛、抢兵、降清。他不是被俘，而是主动带人带地投奔建州。
他从登州出发，海上绕行，直达大连湾。兵未战，旗未举，便被建州亲王接见。多尔衮亲自见他，一见之下大喜。理由很简单：孔有德带来的，不是投诚者，而是一整支能打的部队。
建州缺什么？缺人。关外虽有八旗，但将士不识汉制，攻南明不顺。孔有德等人不同，他们熟水路、擅火器、懂南方。他们不是旧官，不用礼节，不需安抚，只看得起实权与赏赐。
清廷很快给了孔有德“恭顺王”的封号，辖地辽南，并给实兵实权。此举震动汉地：明朝还没亡，清朝已封汉将为王。
封王并非象征，而是真给实权。孔有德受命攻下山东，再一路向南，打通湖南、广西等地。每胜一仗，赏加一级。他从“恭顺王”到“定南王”，五年时间，战功连连。封地更是广，几乎覆盖南方数省边防。
洪承畴虽高位，但不能出兵；祖大寿虽能打，却无部可用；孔有德却一入清廷就兵在手、将在侧、地在控。
他是清廷最依仗的汉将，没有之一。南征北讨，虽非名将，却打得狠、杀得重、令行禁止。朝廷担心南明反扑，就让孔有德南下。担心沿海不安，就让尚可喜协防。担心广西动荡，就让耿仲明镇压。
这些人有一个共同点：不读书，不讲礼，不议政。他们不入朝堂，只知打仗。他们不是“能臣”，是“战将”。
清廷要的，不是你忠心，而是你肯杀人。要你能控制百姓，而不是能招文士。
孔有德镇广西二十年，建立私军体系，甚至拥有独立铸币权。虽然最终死于兵变，但其王爵从未撤销，后人仍获赏银与田地。
他的封王，不是荣耀，是工具。清廷把他推上高位，是为了让他打到底、镇到死。
策略之下，赏罚有别
洪承畴、祖大寿、孔有德，这三人，三个出身，三种战法，三种结局。表面看是赏罚不公，实则背后逻辑清晰。
清廷在入关初期，面对两难局势：南明未灭、江南未定、士林未服、民心未安。满洲兵虽强，却难以长驱直入。此时，“以汉制汉”成为最有效策略。
封王，是其手段之一。但能封谁、敢封谁、为什么封，不是随意决定。
洪承畴不能封王，他是前朝大儒，若封，满洲贵族反感，士人不服；祖大寿不能封王，他是明军重将，封之则易聚旧部；孔有德可以封王，他不属士林，不通文墨，无历史牵连，也没有门阀牵制。
换句话说，清廷要“干净的降将”，没有背景、没有号召力、没有士气光环，只能靠清廷生存，才敢放心重用。
洪承畴有太多头衔：状元、尚书、督师、制府。他入清就像牵着一座明朝的影子，走到哪都有人看、有人议。封他王，不只是给他，更是给旧明名臣集体一个信号——“叛国也能封王”。清廷不愿承担这个政治后果。
祖大寿则是“旧将残躯”。他没有文名，也没有实兵，只靠个人抵抗撑到最后。投降时没带兵，也没地盘，等于空手。更关键是他曾多年抗清，与多尔衮直接交战，是“死敌”，再重用等于自打脸。
孔有德不一样。他是“降得早、投得狠、打得快”。他没有过去，只有现在。他不议政策、不谈大义，只服命令。清廷需要镇压南疆，就把地给他；需要封王安民，就封他为王。
你忠心无用，能打才值钱。你讲义气没用，能镇地才得赏。
封王是一把双刃剑，用得好，是刀；用错了，是灾。清廷深知此理。所以，四王之后，再无汉将得王号。等南明覆灭、江南稳定，八旗势大，满人掌军，清廷立刻撤王封地，打压汉将势力。
三藩之乱爆发，正是这场策略失衡的后果。封得太重、放得太宽，便养出反骨。清廷不得不亲征削藩，尚之信、耿精忠、吴三桂依次被灭。孔有德虽死得早，但“封王易，收王难”的教训，早已埋下。
满洲亲王说过一句话：“汉将如马，初时必驱，成群便乱。”清廷不是不懂用人，而是太懂权力。赏得多，不代表信得深；位子高，不等于命长久。返回搜狐，查看更多